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Modele janus wiki

Quirinus est une épithète débattue. Selon certains érudits, principalement francophones, il semble être strictement lié aux idées du passage du peuple romain de la guerre à la paix, de la condition de miles, soldat, à celui de Quiris, citoyen occupé dans des affaires pacifiques, comme les rites de la Porta belli impliquent. C`est en fait le sens habituel du mot Quirites en latin. [97] d`autres érudits, principalement germanophone, pensent qu`il est lié au contraire au caractère martial du Dieu Quirinus, une interprétation soutenue par de nombreuses sources antiques: Lydus, [98] Cedrenus, [99] Macrobius, [100] Ovid, [101] Plutarch [102] et Paul le Le Daecon. [103] [104] Schilling et Capdeville contrefont que c`est sa fonction de présider le retour à la paix qui a donné à Janus cette épithète, comme l`a confirmé son association le 30 mars avec Pax, Concordia et Salus [105], même s`il est vrai que Janus comme Dieu de tous les débuts préside aussi sur celui de la guerre et est donc souvent appelé belligérant, porteur de guerre [106] ainsi que pacificus. Cette utilisation est également discutée par Dumézil dans diverses œuvres concernant la nature armée de la mars qui praeest PACI, la qualité armée des dieux de la troisième fonction et les bras de la troisième fonction. [107] C. Koch voit d`autre part l`épithète Janus Quirinus comme reflet du patronage du Dieu au cours des deux mois qui commencent et se terminent l`année, après leur addition par le roi NUMA dans sa réforme du calendrier. Cette interprétation serait aussi digne de la nature liminale de Janus.

[108] le terme composé ianus Quirinus était particulièrement en vogue à l`époque d`Auguste, son interprétation Pacifique se conformant particulièrement bien à l`idéologie Augustan de la Pax Romana. [109] a) l`imprécision de l`Association de Janus avec les cultes du Latium primitif et son indifférence à l`égard de la composition sociale de l`État romain suggèrent qu`il était un Dieu d`une société marchande amphibie antérieure dans laquelle le rôle du Dieu gardien était indispensable. Le caractère unique de Janus dans le Latium a suggéré à L. Adams Holland et J. Gagé l`hypothèse d`un culte amené de loin par les marins et strictement lié à la vie amphibie des communautés primitives vivant sur les rives du Tibre. Dans le mythe de Janus le navire de Saturne ainsi que le mythe de Carmenta et Evander sont remininscent d`une ancienne vie pré-romaine voile. Les éléments qui semblent relier Janus à la voile sont présentés dans deux Articles de J. Gagé résumés ci-dessous. [210] Lydus comprend consivius comme βουλαιον (consiliarius) en raison d`une amalgame avec consus par OPS consiva ou consivia. L`interprétation de consus comme Dieu de Conseil est déjà présente dans les auteurs latins [123] et est due à une étymologie populaire soutenue par l`histoire de l`enlèvement des femmes Sabine, (qui s`est passé le jour de la Consualia aestiva), dit avoir été conseillé par consus. Cependant, aucune source latine ne cite des relations de toute nature entre consus et Janus Consivius.

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